更多的官宦人家和普通民户往往为女儿聘请家庭教师，学生中除主人家女儿外，常有附读的同族女子，亦有作为伴读和书童身份而就学的婢女，所请之师，有男性文人，也有女中才子，当时民间女子受教育的范围相当广泛。
按唐律规定，官员犯罪，妻女没官，或入宫中，或入教坊，但都接受一定的文化教育，如在襁褓中入宫的上官婉儿，14岁时因文学才能脱颖而出。教坊是要求学习诗文、书画、音乐、经史等课程的。
唐代妓女、女冠的文学成就也非常突出。前代的妓女绝少在文学上有成绩者，唐代“凡缙绅籍没，波及妻孥，以至诗礼大家，多沦北里”[94]。这样出现了一批有相当文化素养的妓女，像薛涛、徐月英、薛仙姬即是其中的佼佼者。又唐代道教盛行，时人并不以女子出家为耻，女冠中有许多是受过教育的，产生了以李冶、鱼玄机为代表的一批女冠文人。
唐代女子教育的普及程度决定了女子文学的普遍性，以至于大诗人白居易要请街道老妇听诗改诗；王昌龄、王之涣、高适要听歌妓唱诗来定优劣。这样，唐代妇女在文学上不乏才能出众者：据《宣和书谱》和《玉台书史》所记，唐代善画而有姓名可查的女子达36人；据《唐诗纪事》、《全唐文》和新、旧《唐书》所载，有文集传世的女子达19人；据《全唐诗》记载，有事迹可考的女诗人达120人。当时有些女子还在文坛上产生过很大的影响，如上官婉儿“劝帝侈大书馆，增学士员，引大臣名儒充选。数赐宴赋诗，君臣赛和，婉儿常代帝及后、长宁、安乐二主，众篇并作，而采丽益新。又差第群臣所赋，赐金爵，故朝廷靡然成风。当时属辞者，大抵虽浮靡，然所得皆有可观，婉儿力也”[95]。又薛涛文采艳丽，格调清雅，名震西南，与元稹、白居易等二十余位当朝名士结为文友，留下了五百多首诗篇，成都浣花溪旁的薛涛旧址，自唐以来，即成为文人瞻仰之地，历代修葺不衰。