五寺庙
我国寺庙建筑，无论在平面上、布置上或殿屋之结构上，与宫殿住宅等 素无显异之区别。盖均以一正两厢，前朝后寝，缀以廊屋为其基本之配置方 式也，其设计以前后中轴线为主干，而对左右交轴线，则往往忽略。交轴线 之于中轴线，无自身之观点立场，完全处于附属地位，为中国建筑特征之一。 故宫殿寺庙，规模之大者，胥在中轴线上增加庭院进数，其平面成为前后极 长而东西狭小之状。其左右若有所增进，则往往另加中轴线一道与原有中轴 线平行。而两者之间，并无图案上之关系，可各不相关焉。清代建筑承二千 余年来传统，仍保存此特征，前所举宫殿实例，固均如是。至于寺庙亦莫不 如是焉。
曲阜孔庙[10]阙里至圣庙为我国渊源最古，历史最 长之一组建筑物，盖自孔子故宅居室三间，二千余年来，繁衍以成国家修建， 帝王瞻拜之三百余间大庙宇，实世上之孤例。孔庙之扩大，至现有规模，实 自宋始。历代屡有增改，然现状之形成，则清雍正乾隆修葺以后之结果也。 庙制前后共分为庭院八进，贯彻县城南北，分城为东西二部。前面第一进南 面正门迩接曲阜县城南门，作棂星门，其内前三进均为空庭，松柏苍茂。每 进以丹垣区隔南北，正中辟门。自第四进以北，庙垣四隅建角楼，盖庙地之 本身也。其南面正中门曰大中门，第四进之北，崇阁曰奎文，即上节所述明 弘治十七年之建筑物也。奎文阁之前，庭院之正中，为同文门，与阁同时建， 内立汉魏齐隋唐宋碑十九通，两侧碑亭则民国二十二年所建。庭院左右为驻 跸与斋宿。奎文阁之北，为第五进庭院，有碑亭十三座，计金亭二，元亭二， 明清亭九。庭院东西为毓粹、观德二门，为城东西二部交通之孔道。自此以 北，乃达庙之中心部分，计分为三路；中部入大成门，至大成殿及寝殿。大 成门两侧掖门曰金声门，曰玉振门，其北两侧为东庑西庑，历代贤哲神位在 焉。大成殿之前，庭院正中为杏坛，相传为孔子讲学之址。寝殿之后更进一 院为圣迹殿，明万历间建，以藏圣迹图刻石者也。东路南门曰承圣门，为元 代遗构；门内为诗礼堂及崇圣祠，祀孔子五代祖先。西路南门曰启圣门，亦 元建；门内为金丝堂及启圣殿与寝殿，祀孔子父母。此三路以北又合为最后 一进，神庖神厨在焉。